ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ 11 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΑΚΤΟΠΛΟΙΚΑ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΑ – ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ

  Alexandros Taflampas

ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΙΘΑΚΗΣ

ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ 11 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΑΚΤΟΠΛΟΙΚΑ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΑ – ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ

Το Δημοτικό Συμβούλιο Ιθάκης κατά την συνεδρίαση αυτού της Τρίτης 5-11-2013 αποφάσισε ομόφωνα να κλείσουν οι υπηρεσίες του Δήμου Ιθάκης και όλα τα καταστήματα του νησιού την ΔΕΥΤΕΡΑ 11-11-2013 για να διαμαρτυρηθούμε στην απομόνωση που μας καταδίκασε ο Υπουργός Ναυτιλίας Μ. Βαρβιτσιώτης, αποδεχόμενος τις τροποποιήσεις του ακτοπλοικού δρομολογίου από Ιθάκη προς Σάμη και Πάτρα και την αντικατάστασή του με αυτό προς Πόρο και Κυλλήνη και μάλιστα 3 φορές την εβδομάδα, μέχρι την δρομολόγηση του πλοίου ΕΠΤΑΝΗΣΟΣ.
Ως Ριζοσπαστική Συσπείρωση Πολιτών καταθέσαμε εγγράφως οκτώ (8) προτάσεις για την άμεση αντιμετώπιση του μεγάλου αυτού προβλήματος και καλέσαμε όλες τις δημοτικές παρατάξεις να τις υιοθετήσουν, πράγμα που έγινε στο μεγαλύτερο μέρος αυτών.

Ενάντια σε οποιεσδήποτε διασπαστικές θέσεις ακούστηκαν κατά την συνεδρίαση αυτή αλλά και σε όσες ακολούθησαν, πιστεύουμε ότι είναι η τελευταία ευκαιρία για την συγκρότηση ενός ενιαίου πανιθακησιακού, πολιτικού και πραγματικά λαικού μετώπου που θα παλέψει ανοιχτά, δημοκρατικά και ΜΑΖΙ με όλους τους πολίτες για την κατάργηση όλων των πράξεων που μας έχουν φέρει μέχρι εδώ και που αν αφήσουμε να συνεχισθούν, θα μας εξοντώσουν στην κυριολεξία.

Για αυτό λοιπόν καλούμε όλους τους Θιακούς και τις Θιακές να πάρουν μέρος ενεργά στην κινητοποίηση της Δευτέρας 11-11-2013 για θαλάσσιες συγκοινωνίες δημόσιες, φτηνές και αξιόπιστες, που θα ανήκουν εκεί που πραγματικά ανήκουν, δηλαδή στους πολίτες και όχι στους εφοπλιστές.

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΠΟΜΟΝΩΣΗ ΤΗΣ ΙΘΑΚΗΣ
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ
ΝΑ ΑΝΑΤΡΕΨΟΥΜΕ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥΣ
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ – ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΣΤΗΝ ΙΘΑΚΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Η επανανοηματοδότηση του Εθνικισμού

Δημήτρης Ι. Κολοβός*
 

Με αφορμή την υπόθεση του ανήλικου κοριτσιού στον οικισμό των Ρομά στα Φάρσαλα, τα μέσα ενημέρωσης τα οποία και αρέσκονται στην υπερπροβολή περιστατικών εγκλημάτων που αποδίδονται στην κοινότητα των Ρομά, ανέσυραν ακόμη και την προ 22 ετών υπόθεση εξαφάνισης του Μπεν Νίνταμ. Μετά από πληροφορίες που είχε η ΕΛΑΣ, διεξήχθη επιχείρηση στον οικισμό των Ρομά στον Τύρναβο για τον εντοπισμό ενός νεαρού, ψηλού, ξανθού με γαλανά μάτια, φυσιογνωμία η οποία έμοιαζε με το προφίλ του Μπεν, όπως αυτό απεικονίζεται σε σκίτσο της Σκότλαντ Γιαρντ.

Η μεγάλη δημοσιότητα ανάλογων περιστατικών συνοδεύτηκε από σειρά παραβιάσεων δικαιωμάτων ανήλικων και ενήλικων Ρομά, ευνοώντας παράλληλα την αναπαραγωγή ρατσιστικών στερεοτύπων. Ο Συνήγορος του Πολίτη σημειώνει ότι, ενώ το Κράτος αδυνατεί να διασφαλίσει στους Ρομά την ισότιμη πρόσβασή τους σε σειρά κοινωνικών αγαθών όπως η εκπαίδευση, η υγεία, η εργασία και η κατοικία, την ίδια στιγμή εντείνει τις αστυνομικές επιχειρήσεις «σκούπα» σε όλη τη χώρα. Από τη μεριά του, Το Ευρωπαϊκό Κέντρο για τα Δικαιώματα των Ρομά (ERRC) εγκαλεί τα μέσα ενημέρωσης που αποδίδουν την ευθύνη για εγκληματικές πράξεις στο σύνολο της κοινότητας των Ρομά, επισημαίνοντας τον κίνδυνο εκτροπής της κατάστασης μετά από πρωτοβουλία είτε προσώπων, είτε πολιτικών παραγόντων, ή ακροδεξιών ομάδων.1

Η μισαλλοδοξία που καλλιεργείται γύρω από συγκεκριμένες πληθυσμιακές ομάδες όπως οι Ρομά, κρύβουν βαθύτερα πολιτικά χαρακτηριστικά τα οποία συναντώνται και προωθούνται στις φιλελεύθερες αστικές δημοκρατίες. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί η δημοσίευση στο φύλλο της θεσσαλικής εφημερίδας «Ελευθερία» στις 3/11/2013 μιας φωτογραφίας όπου απεικονίζεται η διενέργεια έργων ανάπλασης στον οικισμό των Ρομά στον Τύρναβο. Την εικόνα συνοδεύει λεζάντα με την εξής φράση: «Ανθρώπινη εικόνα αποκτά ο οικισμός των Ρομά στον Τύρναβο». Η αναφορά αυτή προσλαμβάνει μια διττή ρατσιστική νοηματοδότηση. Ο συντελούμενος «εξανθρωπισμός» του οικισμού, αφενός οδηγεί σε de facto αναγνώριση της προϋπάρχουσας κατάστασης ως «απάνθρωπης», αφετέρου δε, υπαγάγει την ίδια τη φυσική ύπαρξη των Ρομά στην κατηγορία των «υπανθρώπων». Πρόκειται για μία φυλετική διάκρισης ναζιστικής προέλευσης. Ας θυμηθούμε το πόρισμα του αντιεισαγγελέα του Αρείου Πάγου για το χαρακτήρα και τη δομή του νεοναζιστικού μορφώματος της Χρυσής Αυγής. Σύμφωνα με αυτό, όσοι δεν ανήκουν στη λαϊκή κοινότητα της φυλής - με βάση την ιδεολογία της οργάνωσης - είναι υπάνθρωποι, κατηγορία που περιλαμβάνει τους μετανάστες, τα ΑΜΕΑ, τους ομοφυλόφιλους και φυσικά τους Ρομά. Ο φύρερ όμως της Χρυσής Αυγής υπερτόνιζε συνεχώς ότι: «Δεν είμαστε ναζί, είμαστε έλληνες εθνικιστές». Άραγε, το να δηλώνει κανείς «εθνικιστής», ενισχύει κάποιο υποτιθέμενο τεκμήριο «πολιτικής αθωότητας»;

Στις μέρες μας, γεγονότα σαν τα προαναφερθέντα, φανερώνουν την πολυ-πολική ηθική και πολιτική κρίση εντός της ίδιας της συστημικής κρίσης της φιλελεύθερης αστικής κοινωνίας. Η ύπαρξη ηθικής ανισορροπίας και πολιτικής αμφιβολίας σε αυτή την αναταραχή ισχύος και ιδεών, κάνει το πρόσωπο του εθνικισμού να φαντάζει εξαιρετικά οικείο. Σε συνάρτηση με τον κοινωνικό μαρασμό που προκαλεί η κρίση της φιλελεύθερης καπιταλιστικής νεωτερικότητας, οι εθνικιστικές εντάσεις έχουν βιαίως αυξηθεί τα τελευταία χρόνια στην Ελλάδα. Ενάντια στις προσδοκίες των κυβερνώντων περί οικονομικής εξυγίανσης μέσω της ασκούμενης νεοφιλελεύθερης πολιτικής μαζί με όλους τους μηχανισμούς που τη συνοδεύουν, στην πραγματικότητα έχουμε οδηγηθεί σε έξαρση του εθνικιστικού φαινομένου. Καθώς λοιπόν η πολιτική αυτή εμβαθύνεται, μπορούμε μονάχα να αναμένουμε μία όξυνση των εντάσεων.2

Όπως πολλοί κοινωνιολόγοι έχουν περιγράψει, η εθνικιστική ρητορική αλλά και σε ορισμένες περιπτώσεις το ίδιο το μοντέλο εφαρμογής της, διαφοροποιείται με βάση τα χαρακτηριστικά των εκάστοτε πολιτικών και κοινωνικών συνθηκών και περιόδων, τα οποία όμως απεικονίζουν τα ίδια θεμελιώδη ιδανικά και την ίδια κεντρική ιδεολογία.3

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990 κατά την αποδόμηση της πρώην Γιουγκοσλαβίας που ακολούθησε την πτώση του «υπαρκτού σοσιαλισμού», οι Ρομά των Βαλκανίων πλήρωσαν βαρύτατο φόρο αίματος. Η ανάδυση βίαιων εθνικισμών και το ξέσπασμα ενδοεθνοτικών συγκρούσεων, τους οδήγησε σε κοινωνική περιθωριοποίηση, μέχρι και σε πραγματικά πογκρόμ. Δεν πρέπει να ξεχνάμε και τη γενοκτονία από πλευράς των ναζί κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου που στοίχισε τη ζωή σε εκατοντάδες χιλιάδες Ρομά, εγκλήματα τα οποία θα αγνοηθούν στις λεγόμενες Δίκες της Νυρεμβέργης.4

Ιδανικός αποδιοπομπαίος τράγος για την Κυβέρνηση στην χώρα μας είναι η κοινότητα των Ρομά. Ένα κατάλληλο άλλοθι για τον εμποτισμό της ελληνικής κοινωνίας με ρατσιστικό δηλητήριο. Μέσα σε αυτή την κοινωνική ετερογένεια, το ¨εθνικό» αστικό κράτος επιζητά να εμφανίζεται ενωτικό, υιοθετώντας τις ιδεολογικές αξιώσεις του εθνικισμού, επιδιώκοντας την ηθική του νομιμοποίηση. Επιχειρεί να σχηματοποιήσει το «έθνος» πέρα από τις ανομοιόμορφες κοινωνικές ομάδες που διαφεύγουν της ενσωμάτωσης και αντιστέκονται στην τρέχουσα κοινωνικοπολιτική συνθήκη.5

Η επίκληση της «εθνικής ενότητας» έχει καταστεί βασικό κριτήριο για τη διασφάλιση της κοινωνικής συνοχής στην οποία η Κυβέρνηση αποσκοπεί να φαίνεται ότι υπηρετεί. Η δημιουργία μιας διακριτής συλλογικής πίστης βασισμένη στη συναίνεση6, εμπεριέχεται στην κατασκευή αυτής της «εθνικής ταυτότητας» ως μία από τις πρωταρχικές επιδιώξεις του Κράτους για την επιβολή της πολιτικής του στην κοινωνία.

Επιπλέον, η Κυβέρνηση είναι επιφορτισμένη με επιπρόσθετα άμεσα καθήκοντα, η εκπλήρωση των οποίων θα κρίνει περιοδικά την τύχη της ίδιας. Η εφαρμογή του δόγματος «νόμος και τάξη» αποτελεί πρωταρχική επιλογή καθότι επιτείνει την κοινωνική ανασφάλεια εντός αυτής της επίπλαστης και εύθραυστης κανονικότητας. Επόμενο στάδιο, ο έλεγχος των μέσων ενημέρωσης, ακόμη και της πανεπιστημιακής κοινότητας, ώστε να διασφαλιστεί ο ειδικός αυτός χαρακτήρας της εθνικής κοινότητας που όμως υπονομεύεται από ότι θεωρεί ως πολιτισμικά «ξένο» (μετανάστες, Ρομά), ως «επικίνδυνες κοινωνικές ομάδες» (οροθετικές γυναίκες) και βέβαια από την απειλή «ανατρεπτικών τάσεων» (αγώνες των εργαζομένων).7

Η διαδραστικότητα αυτή του εθνικισμού τον καθιστά ως το πιο ευρέως διαδεδομένο φαινόμενο στις σύγχρονες κοινωνίες. Το ιδεολογικό κίνημα και η συμβολική δομή με την τεράστιας αντοχής διάρκεια, που περιμένει καρτερικά να αναδυθεί στα παρασκήνια των ευκαιριών του, μέσα στο χάος της κοινωνικής αποσύνθεσης που συντελείται με την κρίση της φιλελεύθερης καπιταλιστικής νεωτερικότητας.

Σημειώσεις

[1] «Συνήγορος του Πολίτη και Ευρωπαϊκό Κέντρο για τα Δικαιώματα των Ρομά», Ελευθεροτυπία, ηλεκτρονική έκδοση, Πέμπτη 24 Οκτωβρίου 2013 στο: http:// http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=394381.

[2] Βλ. Smith, A.: "Ethno-Symbolism and the Study of Nationalism", σελ. 23-31, στο:http://www.la.wayne.edu/polisci/kdk/nationalism/sources/smith/pdf.

[3] Βλ. Smith, A.: οπ., π.

[4] «Ρομά, οι ¨οικείοι» ξένοι κάτοικοι των Βαλκανίνω», Le Monde Diplomatique, 8 Αυγούστου 2008, στο: http://http://www.monde-diplomatique.gr/spip.php?article164.

[5] Βλ. Smith, A.: οπ., π.

[6] Βλ. Smith, A.: οπ., π.

[7] Βλ. Tomlinson, J.: «Globalization and Cultural Identity», στο: http://www.tomlinson.com/greater2.pdf.

* Ο Δημήτρης Ι. Κολοβός είναι Βαλκανιολόγος, MSc στην Οικονομική και Πολιτική Διακυβέρνηση στην Ν.Α. Ευρώπη.

πηγή: http://www.tirnavosnews.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=...

Ρε παλιολαμόγια δημοσιογράφοι, μας δουλεύετε;

Βροχή πέφτουν τα βίντεο από την στιγμή της δολοφονίας των δυο μελών της Χρυσής Αυγής στο Νέο Ηράκλειο. Υποτίθεται πως τα βίντεο δίνονται στη δημοσιότητα για να βοηθηθούν οι έρευνες για τους δολοφόνους των δυο νεαρών αλλά οι δολοφόνοι δεν φαίνονται, οπότε είναι ολοφάνερο πως δίνονται για άλλους λόγους...


Όπως είναι εύκολα αντιληπτό, ένα βίντεο που δείχνει την εν ψυχρώ δολοφονία δυο ανθρώπων είναι απόλυτα αποκρουστικό.

Έχει μεγάλη πλάκα που οι τηλεδημοσιογράφοι στα δελτία ειδήσεων κάνουν τους σοκαρισμένους από τις σκηνές στα βίντεο της δολοφονίας, ενώ είναι γνωστό πως είναι καθάρματα και θα σκότωναν και την μάνα τους, αν ήξεραν πως μπορούν να παίξουν...
το βίντεο της δολοφονίας της σε αποκλειστικότητα.

Γέλασα πάρα πολύ όταν είδα δυο από τα μεγαλύτερα τηλεκαθάρματα να λένε μεταξύ τους πως τους απασχόλησε πολύ το αν πρέπει να δείξουν το βίντεο της δολοφονίας -επειδή ήταν πολύ σκληρό και θα το έβλεπαν και οι γονείς των δολοφονημένων-, αλλά μετά το έδειξαν καμιά πενηνταριά φορές στη σειρά.

Έδειχναν το ίδιο βίντεο για κάνα δεκάλεπτο και έλεγαν πόσο άθλιοι είναι οι δολοφόνοι. Γιατί αυτοί είναι ηθικοί.

Όχι, ηλίθιοι τηλεδημοσιογράφοι, οι δολοφόνοι των δυο νεαρών δεν είναι άθλιοι. Είναι πληρωμένοι δολοφόνοι.

Πληρώνονται για να εκτελούν συμβόλαια. Όπως κάνετε κι εσείς. Εσείς πληρώνεστε για να υποστηρίζετε τα συμφέροντα των αφεντικών σας και να κάνετε άθλια προπαγάνδα, αποσιωπώντας, διαστρεβλώνοντας και συκοφαντώντας, και αυτοί πληρώνονται για να σκοτώνουν.

Βέβαια, σε αντίθεση με εσάς, οι επαγγελματίες δολοφόνοι δεν ψάχνουν για δικαιολογίες για να είναι καθάρματα.

(Στις 11 Ιουνίου του 2012, στο κείμενο «Θα φανεί στο χειροκρότημα», με αφορμή ένα άλλο φονικό, έγραφα: «…προτιμώ τους επαγγελματίες δολοφόνους. Τουλάχιστον αυτοί δεν ψάχνουν για δικαιολογίες.».)

Εγραψε ο Pitsirikos

Να μην κατέβει κανείς στην απεργία

Να μην κατέβει κανείς στην απεργία

Να μην κατέβεις στην απεργία. Άλλωστε και να απεργήσεις δεν θα γίνει τίποτα.

Να μην απεργήσεις. Αφού οι αποφάσεις δεν παίρνονται από τους πολιτικούς αλλά από την Τρόικα.

Να μην διανοηθείς να απεργήσεις. Άλλωστε από τον καναπέ σου μπορείς να διεκδικήσεις περισσότερα. Ρίξε μια μούτζα στην Τρέμη, ένα γαμωσταυρίδι στον Καψή και θα έχεις εκπληρώσει το καθήκον σου.


Να μην σκεφτείς να πας στην απεργία. Δεν είναι καιρός να χάσεις το μεροκάματο. Άλλωστε αν το αφεντικό είχε θα σε πλήρωνε στην ώρα του.

Να κάτσεις σπίτι σου. Στις απεργίες γίνονται επεισόδια και εσύ δεν συμφωνείς με αυτά άρα δεν πηγαίνεις καθόλου.

Να μην πας στην απεργία. Άλλωστε δεν μπορείς να περπατήσεις και πολύ. Έχεις εκείνο τον πόνο στη μέση κάθε φορά που κουράζεσαι. Πρήζονται και τα πόδια σου από την ορθοστασία.

Να μην πας στην απεργία. Πρέπει τέτοιες εποχές να δείχνουμε κατανόηση όλοι μεταξύ μας. Δείξε και εσύ κατανόηση στον καλό εργοδότη που σε λυπάται και δεν σε απολύει επειδή έχεις δύο παιδιά και μην του κάνεις πουστιά να απεργήσεις. Δείξε καλό πρόσωπο ώστε ο ρουφιάνος του γραφείου να μην έχει να πει τίποτα κακό για σένα στον προϊστάμενο.

Να μην κατέβεις στην απεργία. Άλλωστε οι συνδικαλιστές φταίνε για το κακό που σου συμβαίνει. Τα κομματόσκυλα που τρώνε με χρυσά κουτάλια. Τους ξέρεις καλά άλλωστε. Τους ψήφιζες τόσα χρόνια στις εκλογές του συνδικάτου σου.

Μην χάνεις τον χρόνο σου στην απεργία. Ειδικά εσύ ο άνεργος. Μπορείς να αξιοποιήσεις διαφορετικά αυτό το τρίωρο. Μπορείς να σερφάρεις, να κάνεις like σε χιλιάδες επαναστατικά στάτους και να μη χάσεις ούτε μια λεπτομέρεια από τα γεγονότα στο twitter. Αν είσαι λίγο μεγαλύτερος θα κάνεις τα ίδια, αλλά με πιο απαρχαιωμένο τρόπο στο καφενείο μαζί με τους φίλους σου μεταξύ πλακωτού και φεύγα.

Να μην κατέβεις στην απεργία. Άλλωστε εσύ είσαι που έφαγες όλο το καλοκαίρι του 2011 στην πλατεία Συντάγματος και τι κατάλαβες;

Να μην απεργήσεις. Αφού όλα αυτά που σήμερα χάνεις δεν προέκυψαν από απεργίες και αγώνες, αλλά από φοβισμένα ανθρωπάκια που την έβγαλαν καθισμένα στον καναπέ τους.

Να μην πας στην απεργία. Αφού ο ελληνικός λαός είναι χαζός και τους ψήφισε καλά να πάθουμε. Όταν ξαναγίνουν εκλογές θα δούνε αυτοί.

Να μην πας στην απεργία. Εκεί θα βρίσκονται οι άνθρωποι που πεθαίνουν για ζωή και όχι τα νεκροκούφαρα ενός δήθεν κυρίαρχου και αξιοπρεπούς λαού.

Να μην πας στην απεργία. Είναι ο μόνος τρόπος να κερδίσεις κάτι.

Ανάρτηση από: http://2310net.wordpress.com

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΚΤΟΠΛΟΙΚΕΣ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΤΗΣ ΙΘΑΚΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΙΘΑΚΗΣ

 

Alexandros Taflampas

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΚΤΟΠΛΟΙΚΕΣ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΤΗΣ ΙΘΑΚΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΙΘΑΚΗΣ

Κατά την συγκέντρωση που έγινε στο Σταυρό την Κυριακή 3-11-2013, αποφασίστηκε ομόφωνα από τους παριστάμενους σε αυτή πολίτες να κατατεθούν οι ακόλουθες προτάσεις για τις ακτοπλοικές συγκοινωνίες του νησιού μας από την Ριζοσπαστική Συσπείρωση Πολιτών.

1.Καταδικάζουμε απερίφραστα την πλήρως εναρμονισμένη στις βουλήσεις και τα κελεύσματα των εφοπλιστών απόφαση του Υπουργού Ναυτιλίας Μιλτιάδη Βαρβιτσιώτη, με την οποία αποδέχθηκε αφ’ ενός το αίτημα της εταιρίας Στρίντζη σχετικά με την δίμηνη ακινησία του πλοίου ΕΠΤΑΝΗΣΟΣ μέχρι το τέλος του χρόνου και αφ’ ετέρου την αλλαγή του δρομολογίου Ιθάκη – Σάμη – Πάτρα σε Ιθάκη – Πόρος – Κυλλήνη και μάλιστα μόλις 3 φορές την εβδομάδα, για αυτό το χρονικό διάστημα.

2. Το νέο αυτό δρομολόγιο δεν είναι αποδεκτό γιατί στην ουσία αποκόπτει πλήρως την Ιθάκη από την Κεφαλονιά και ιδιαίτερα από το Αργοστόλι, δημιουργεί άμεσους κινδύνους στην υγεία των πολιτών της Ιθάκης, λαμβανομένου υπ’ όψιν του γεγονότος της άθλιας κατάστασης που βρίσκεται εξ αιτίας της εγκατάλειψής του από την κυβερνητική πολιτική Κέντρου Υγείας Ιθάκης, αλλά επίσης δημιουργεί ανυπέρβλητα προβλήματα στις επαγγελματικές, φορολογικές, δικαστικές και άλλες υποχρεώσεις των κατοίκων του νησιού μας, εξ αιτίας του παράλληλου κλεισίματος όλων των δημόσιων υπηρεσιών στην Ιθάκη και της μεταφοράς τους στο Αργοστόλι. Επίσης αποκόπτει εντελώς την Ιθάκη από την Πάτρα, στην οποία αναγκαστικά μεταβαίνουν οι συμπολίτες μας για λόγους υγείας, παιδείας και επαγγελματικών υποχρεώσεων. Παράλληλα δημιουργεί πλήρη αδυναμία στους μόνιμους κατοίκους του νησιού μας να μεταβούν στην υπόλοιπη Ελλάδα αλλά και στους συμπατριώτες μας που ζούν σε άλλα μέρη της πατρίδας μας και κυρίως στην Αθήνα στο να έλθουν στην Ιθάκη, γιατί η νέα ακτοπλοική γραμμή δεν εξυπηρετείται από κανένα μέσο μαζικής μεταφοράς.

3.Ζητούμε την με κάθε τρόπο δρομολόγηση πλοίου στη γραμμή Ιθάκη – Σάμη - Πάτρα εκ μέρους του κράτους ως υποχρέωση αυτού που στηρίζεται στην αρχή της νησιωτικότητας η οποία είναι συνταγματικά κατοχυρωμένη.

4.Καλούμε τους πολίτες της Ιθάκης σε δυναμικές κινητοποιήσεις οι οποίες πρέπει να έχουν διπλό χαρακτήρα: α) την κατάληψη του πλοίου της εταιρίας IONIAN FERRIES που εκτελεί την απαράδεκτη αυτή γραμμή και β) σε ολοκληρωτικό μποικοτάζ του πλοίου αυτού μέχρι την αποκατάσταση της συγκοινωνίας όπως είχε πρίν.

5.Καταδικάζουμε την απαράδεκτη στάση του ΚΤΕΛ Κεφαλληνίας και Ιθάκης (!!!!) το οποίο ουδόλως φρόντισε να εξυπηρετήσει τη νέα αυτή γραμμή , αν και γνώριζε πολύ καλά το τι θα συμβεί, με συνέπεια να μην υπάρχει ανταπόκριση λεωφορείου από την Κυλλήνη, να αναγκάζεται ο θιακός πολίτης να πηγαίνει με ταξί στα Λεχαινά Ηλείας και να παίρνει, αν το προλάβει, το διερχόμενο λεωφορείο του ΚΤΕΛ Ηλείας για Αθήνα. Όσο δε για τους εξ Αθηνών ορμώμενους, θα πρέπει να φεύγουν από εκεί στις 3 τα ξημερώματα προκειμένου να προλάβουν το πλοίο.

6.Ζητούμε να μπεί τέλος στο απαράδεκτο φαινόμενο των πανάκριβων ακτοπλοικών εισιτηρίων που επιβαρύνουν υπέρμετρα τους συμπατριώτες μας.

7..Ζητούμε ακτοπλοικές συγκοινωνίες δημόσιες και προσιτές για όλους .

8.Επειδή το πρόβλημα με τις ακτοπλοικές συγκοινωνίες δεν αφορά μόνο την Ιθάκη αλλά και την Κεφαλονιά καλούμε επι τέλους την όποια δημοτική αρχή υπάρχει στο νησί μας να αναλάβει πρωτοβουλίες και να έλθει σε επικοινωνία με τις δημοτικές κοινότητες της Σάμης, της Πυλάρου και της Ερύσσου του Δήμου Κεφαλονιάς που αντιμετωπίζουν το ίδιο πρόβλημα για ενιαία αντιμετώπιση του θέματος αλλά και με όλα τα νησιά σε όλη την χώρα μας που βρίσκονται αντιμέτωπα με παρόμοια εφιαλτικά δρομολόγια (π.χ. Ικαρία, Λέσβος, Χίος κλπ).

Οι θαλάσσιες γραμμές δεν ανήκουν στους εφοπλιστές αλλά στους πολίτες.

Για την Ριζοσπαστική Συσπείρωση Πολιτών Ιθάκης

Σπύρος Μπούας Γιώργος Κουβαράς Ανδρέας Αλιμαντήρης
Δημήτρης Ραυτόπουλος Αλέξανδρος Ταφλαμπάς

η απάντηση μας στο Wi-Fi του Σαμαρά..... bozas Wi-Fi

                   η απάντηση μας στο wi-fi του Σαμαρά.....
                                                       bozas Wi-Fi

                         κλείστε την ένταση από το rhesusgr στη πάνω μεριά της σελίδας

                           

Watch live streaming video from rhesusgr at livestream.com

Είμαστε πολλοί. Είμαστε αναξιοπρεπείς. Είμαστε Έλληνες.

 

Είναι τρομακτικός ο τρόπος με τον οποίο ανταποκρινόμαστε στον χειρισμό που δεχόμαστε. H "κυβέρνηση" παραμονές των νέων μέτρων κατάφερε με δύο απλά τεχνάσματα να παραπλανήσει και να στρέψει αλλού τον εγκεφαλικά παράλυτο Ελληνικό λαό...


Με το πιο παλιό προβοκατόρικο τρόπο, αυτόν της δολοφονίας κατάφερε να κάνει τους μισούς εγκεφαλικά παράλυτους Έλληνες (που κατέληξαν μέσα από τα βιώματα της τελευταίας πενταετίας στη χρυσή αυγή και πέριξ) να κυνηγάνε το φάντασμα του άλλου άκρου. Ενός άλλου άκρου βέβαια το οποίο ποτέ ιστορικά δεν χρησιμοποίησε τέτοιες μεθόδους για να τα λέμε κι αυτά.
Και τους άλλους μισούς εγκεφαλικά παράλυτους Έλληνες κατάφερε μέσα σε μία μέρα ζεστή, με ήλιο και με τον φρέντο ανά χείρας να τους κάνει να παραδώσουν στα παιδιά τους το 7ήμερο χωρίς ωράριο. Και μάλιστα έδειχναν να το απολαμβάνουν δεόντως, άσχετα που απλά έφερναν σβούρες γύρω γύρω χωρίς φράγκο για να ψωνίσουν. Κανείς δεν τους εξήγησε ότι άνθρωποι πέθαναν για το πενθήμερο και το 8ώρο. Δεν τους ένοιαζε και ποτέ άλλωστε. Μόνο ο Ολυμπιακός να κερδίζει. Άντε και το Αιγάλεω.

Είναι αναξιοπρεπές να ανοίγεις το μαγαζί σου στερώντας μία και μοναδική μέρα ξεκούρασης από τον εαυτό σου και τους γύρω σου.
Είναι αναξιοπρεπές να πας να ψωνίσεις από το μαγαζί γνωρίζοντας ότι καταργείς την αργία της Κυριακής. Και από σένα και από τον διπλανό σου.
Είναι αναξιοπρεπές να πας να ψωνίσεις Κυριακή από την πολυεθνική ξέροντας ότι οι υπάλληλοι χάσανε την Κυριακή τους αμισθί χωρίς να έχουν δικαίωμα να μιλήσουν.
Είναι αναξιοπρεπές να θέλεις αυτόν τον κόσμο για τα παιδιά σου.
Είναι αναξιοπρεπές να είναι ο εαυτός σου το μοναδικό πράγμα που σ' ενδιαφέρει.

Είμαστε αυτοί που είμαστε και μας αξίζει πέρα για πέρα αυτό που μας συμβαίνει.

Δεν έχουμε φτάσει στον πάτο, ακόμη φτάνουμε. Κι αυτό γιατί είμαστε τόσο βαθιά αποχαυνωμένοι που ακόμη και έννοιες που μπορούν να σε κρατήσουν όρθιο όταν όλα τ' άλλα έχουν τελειώσει έχουν πεθάνει.

Αξιοπρέπεια, εγωισμός, ντροπή, μαχητικότητα.

Η Ελλάδα στην εντατική με υπουργό υγείας τον Άδωνι.
ΑΝΤΕ ΓΕΙΑ!

..οι Δωσίλογοι των Αθηνών ''

Καλως ήρθε το δολάριο!..
"Καλώς ορίσατε και πάλι αγαπητοί τοκογλύφοι!
Θα στέλναμε τον ''πρωθυπουργό'' να σας υποδεχτεί στο αεροδρόμιο, αλλά λόγω του ότι προσπαθεί να φτιάξει αντιστασιακό προφίλ (για τα μάτια του κόσμου), είπαμε να μην γίνει εντελώς ρεζίλι.
Μετά είπαμε να στείλουμε τον χοντρό, αλλά σκεφτήκαμε μη σας χαλάσουμε την μέρα με τέτοια παλιόφατσα! Τέλος πάντων κάποιον θα στείλουμε..
Εμείς εδώ κάναμε την... προεργασία όπως συμφωνήσαμε: Το παίξαμε λίγο αντιμνημονιακοί, στυλώσαμε λίγο τα πόδια, κουνήσαμε λίγο και το κ@λαράκι, μετά τα ξαναμαζέψαμε, μετά τα ξαναπλώσαμε, νομίζουμε τέλος πάντων ότι τους μπερδέψαμε!

Προχθές αμολύσαμε και τα σκυλιά, να φάνε δυό-τρείς, να φοβηθούν οι υπόλοιποι, μην αρχίσουν τίποτα πορείες, απεργίες και άλλα αντιδημοκρατικά πράγματα τώρα που θα είσαστε εδώ! Τί άλλο να κάνουμε;
Αν νομίζετε πως δεν φτάνει, να ρίξουμε και καμία ναπάλμ στην Ομόνοια, να μην ξαναξεμυτίσει πιά κανείς έξω απ' το σπίτι του!

Κατά τ' άλλα, κάντε κι εσείς κάτι γιατί εμάς πιά μας πήρανε είδηση.
Φοβερίστε τους κι εσείς λιγάκι. Πείτε τους ότι θα αποχωρήσετε, ότι δεν έχει δόση, ότι θα στείλετε βαρυχειμωνιά να ξεπαγιάσουν, πείτε κάτι!
Εμείς κάτι γελοίους που έχουμε για να βγάζουμε στα κανάλια,τους βλέπει ο κόσμος και ξύνει τα φρύδια του, άσε που το έχουν παραχ@σει κι άμα εκμανεί ο κόσμος θα βρούνε κανέναν σε κάνα χαντάκι..

Γι αυτό, βάλτε κι εσείς κανένα χεράκι, δώστε μας κι εκείνα τα δύο δις που έχουμε τάξει κι εμείς στους ιθαγενείς, και για τα νέα μέτρα που ζητάτε εδώ είμαστε εμείς! Δεν θα τα χαλάσουμε!
Να δούμε μόνο αγαπητοί τοκογλύφοι μήπως γίνεται να τα τρενάρουμε μέχρι την άνοιξη.
Είναι κι εκείνες οι εκλογές.. Ξέρετε.. Ξεπερασμένα πράγματα, αλλά τί να γίνει; Μη χάσουμε και την ''καρέκλα'' και χαθούμε όλοι μαζί!..

Και για να μην λέτε ότι είμαστε αχάριστοι, εμείς μέχρι τότε θα τους έχουμε πάρει τα σπίτια, να έρχεστε εσείς και οι δικοί σας να κάνετε διακοπές τζάμπα!
Σας περιμένουμε σκυφτοί κι εναγωνίως!
Και πάλι καλώς ορίσατε!

Δικοί σας όπως πάντα και ολόσωμα..
..οι Δωσίλογοι των Αθηνών ''

http://sibilla-gr-sibilla.blogspot.gr/

Eνεχυροδανειστήρια και μαγαζιά «αγοράζω χρυσό» ανοίγουν μέσα σε εφορίες

Ένα νέο σχέδιο στο δρόμο προς την βελτίωση των οικονομικών του κράτους και της ταχείας ανάπτυξης παρουσιάστηκε με κάθε επισημότητα από τον υπουργό Ανάπτυξης και Ανταγωνιστικότητας, Κωστή Χατζηδάκη. Βάσει του σχεδίου αυτού, από τις αρχές του νέου έτους θα λειτουργούν μέσα στα καταστήματα της εφορίας ενεχυροδανειστήρια και μαγαζιά «αγοράζω χρυσό».

Την πρόταση έριξε στο τραπέζι πριν από λίγες ημέρες ο υπουργός Οικονομικών Γιάννης Στουρνάρας, ο οποίος σε συνάντησή του με τον Πρωθυπουργό παρουσίασε μια έκθεση που αποτύπωνε τα τεράστια κέρδη που έχουν σημειώσει επιχειρήσεις τέτοιου είδους τα τελευταία χρόνια.«Είναι κρίμα ένα τόσο μεγάλο μερίδιο της αγοράς να μένει ανεκμετάλλευτο από το κράτος. Πρέπει να απλώσουμε κι εμείς το χέρι μας στην πίτα», ήταν τα χαρακτηριστικά λόγια του Υπουργού, τα οποία έβαλαν σε σκέψεις τον Αντώνη Σαμαρά.

Ο Πρωθυπουργός συγκάλεσε έκτακτο υπουργικό συμβούλιο, το οποίο αποφάσισε την έναρξη λειτουργίας τέτοιων μαγαζιών μέσα στις εφορίες. Έτσι, κάθε φορολογούμενος θα μπορεί να πουλάει χρυσό ή να δίνει ως ενέχυρο πολύτιμα κειμήλια του έτσι ώστε να εξασφαλίσει τα μετρητά προκειμένου να πληρώσει τους φόρους του ή τυχόν πρόστιμα, «χαράτσια» κλπ. Ακόμη δεν έχει διευκρινιστεί αν οι πολίτες θα μπορούν να πληρώσουν δίνοντας απευθείας τα πολύτιμα είδη τους ή αν θα πρέπει πρώτα να τα ανταλλάσσουν με το αντίστοιχο χρηματικό ποσό και ύστερα να εξοφλούν τις οφειλές τους.

Στα πλαίσια της ιδιωτικοποίησης, τα μαγαζιά αυτά δεν θα είναι δημόσια, ωστόσο θα πληρώνουν ενοίκιο και θα καταβάλλουν ένα μέρος από τα έσοδα τους στο κράτος. Αν το μέτρο στεφθεί με επιτυχία, κύκλοι της Κυβέρνησης αφήνουν ανοιχτό το ενδεχόμενο να επεκταθεί και σε άλλες δημόσιες υπηρεσίας εκτός των εφοριών. «Ακολουθούμε τις επιταγές των καιρών. Είμαστε εδώ για να αγοράσουμε τον χρυσό σας ή το ρολόι του παππού σας», τόνισε χαρακτηριστικά ο κ. Χατζηδάκης μιλώντας στο «Κουλούρι».

http://www.tokoulouri.com/

Η απάθεια διαχρονικό αμάρτημα

• 

  02/11/2013 00:25

  Titsa Tsimara
  Κι είναι η μάνα των θανάσιμων αμαρτημάτων , γιατί αυτή επιτρέπει στα υπόλοιπα να κόβουν βόλτες ανενόχλητα πάνω στη μίζερη αντίληψη της ζωής. Αν τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα μπορούν ν ΄ ανοίξουν τη πόρτα για τη κόλαση, η απάθεια είναι αυτή που τους επιτρέπει να υπάρχουν, να δίνουν τη καθημερινή τους παράσταση στο θέατρο της παράνοιας που ονομάζεται ανθρώπινος πολιτισμός. Ψάχνοντας τη λέξη απάθεια, βρήκα μια φράση που είπε κάποιος άγνωστος. Η ανοχή συνίσταται από εννιά μέρη απάθειας κι ένα μέρος ψεύτικης αγάπης. Το όγδοο θανάσιμο αμάρτημα δεν είναι καινούργιο. Βαδίζει μαζί με τα υπόλοιπα χέρι χέρι.

   

  Δίπλα στα άπληστα αρπακτικά, την ώρα που δολοφονούν τα θύματά τους που μπορεί να είναι ακόμα και ολόκληροι λαοί, υπάρχει η απάθεια εκείνων που παρακολουθούν αμέτοχοι να διαπράττεται το έγκλημα. Δεν "ανακατεύονται" "θέλουν την ησυχία τους". Δεν "θέλουν μπλεξίματα" Κι ακόμα χειρότερα. Δεν τους αφορά αν δεν είναι οι ίδιοι τα θύματα, ή στη χειρότερη περίπτωση δεν αντιδρούν καν, όταν είναι τα θύματα. Η απάθεια είναι η είσοδος για τη κόλαση. Η παιδική χαρά των απανταχού άπληστων μωρόσοφων αμαρτωλών. Που στο δρόμο για τη κόλαση πατάνε πάνω στις ζωές των ανθρώπων σαν να είναι κουρελούδες. Πατάνε γιατί οι άνθρωποι έχουν μετατραπεί σε κουρελούδες. Βλέπουν τη ζωή τους μέσα από τα μάτια ενός παλιόχαρτου. Που το παίζουν οι άλλοι όπως γουστάρουν. Τι είναι αυτό που κρατάει το κόσμο που πεινάει, που χάνει τους αγαπημένους, που βλέπει τα παιδιά του να πεινάνε, τους αρρώστους του να μην έχουν φάρμακα, τους συνανθρώπους να πεθαίνουν αβοήθητοι ξεχασμένοι , σαν να είναι ένα τίποτα. Τι είναι αυτό που κρατάει σιωπηλό, ταπεινωμένο, ένα λαό που ξεφτυλίζεται, εκβιάζεται, αντιμετωπίζεται σαν νούμερο σε μια κονσόλα ενός άπληστου τραπεζίτη που κόβει συνέχεια λίβρες κρέας για να ικανοποιήσει την ματαιοδοξία του... Η απάθεια. Το σύνδρομο του να καθίσει κάποιος ήσυχος την ώρα που τον βιάζουν για να μην αγριέψει περισσότερο το βιαστή. Το σύνδρομο του κλειστού παράθυρου στις φωνές που έρχονται από δίπλα γιατί δεν είναι "δική μας δουλειά" Το σύνδρομο του φιλήσυχου πολίτη που αποδέχεται τη τάξη των πραγμάτων, αγνοώντας παντελώς τη δική του εκδοχή για τη πραγματικότητα. Αγνοώντας γιατί ζει, για ποιο λόγο ζει, ποιο είναι το καθήκον του απέναντι στη ζωή και τους συνανθρώπους.

  
  
  Η απάθεια είναι συνώνυμη της μη συμμετοχής. Της απουσίας πρωτοβουλίας, έμπνευσης, ΠΑΘΟΥΣ. Είναι η απουσία του ιερού πάθους, του ζωογόνου, που αφήνει ανεξέλεγκτα τα αρρωστημένα πάθη να κάνουν παιχνίδι. Κρυμμένη πίσω από χιλιάδες δικαιολογίες που ο καθένας μας φτιάχνει για να κουκουλώσει τις ενοχές του. Δεν ήξερα, δεν γνώριζα, δεν με αφορά, τι μπορώ να κάνω, δεν μπορώ να κάνω τίποτα.. Δυστυχώς είναι δύσκολο να βρεθούν αυτές οι μονάδες που θα έκαναν τη διαφορά γιατί όλοι είμαστε πνιγμένοι στα δίχτυα της απληστίας, της λαιμαργίας, της ζηλοφθονίας, της λαγνείας, της οργης, της οκνηρίας , της αλαζονείας με μια γερή δόση από απάθεια και πρόζα... Θέλει ένα σάλτο τίγρης όπως έλεγε κι ο ποιητής, για να ξεφύγουμε από την μεγγενη της απάθειας που έχει αρρωστήσει το μυαλό μας και τη ζωή μας. Δεν μπορούμε να περάσουμε απεναντι τη λεωφόρο σερνόμενοι, παρακαλώντας να μη περνάει αυτοκίνητο εκείνη την ώρα. Πρέπει να βρούμε τρόπους να διασχίσουμε με θάρρος το δρόμο που θα μας οδηγήσει στην απέναντι μεριά. Σε μια ζωή με λιγότερη μιζέρια και περισσότερο μεγαλείο ψυχής.
  Η κόλαση κι ο παράδεισος είναι εδώ κι εμείς αλίμονο, εξαργυρώνουμε όλη τη ζωη μας σε πενταροδεκάρες προσδοκώντας μια ανάσταση που θα έρθει έτοιμη στο πιάτο μας, δώρο από κάποιο θεό. Αν η φύση μας ήθελε απαθείς, δεν θα μας είχε δώσει ποτέ την ικανότητα να έχουμε συνείδηση της ύπαρξή μας. Δεν θα μας είχε ταϊσει ποτέ με το καρπό της γνώσης όλης της δημιουργίας που υπάρχει γύρω μας. Κι όμως ακόμα ψάχνουμε να βρούμε την αιτία. Το γιατί. Αδυνατώντας να σηκώσουμε τα μάτια από τις αρρωστημένες εμμονές μας και να περάσουμε απέναντι. Προσκολλημένοι σε κουτάκια που επιμένουμε να αποκαλούμε ζωή. Οι σιωπηλοί μάρτυρες στο έγκλημα κατά της ζωής. Δηλαδή ένοχοι.